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　　在第二次世界大戰(zhàn)中，中國、蘇聯、美國、英國等反法西斯國家并肩作戰(zhàn)，為人類文明的生存與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。然而，由于西方國家在國際輿論、學術研究、媒體話語等方面長期居于主導地位，隨著戰(zhàn)后國際格局的變化和意識形態(tài)斗爭的延續(xù)，西方的二戰(zhàn)歷史書寫與傳播逐漸產生嚴重的歷史真相偏差，導致歷史虛無主義盛行。不少西方學者通過選擇性記憶、價值模糊化和敘事重構等隱蔽手段，解構二戰(zhàn)歷史的客觀性和整體性。具體表現為：以西方中心主義重塑世界反法西斯戰(zhàn)爭敘事，貶低東方戰(zhàn)場戰(zhàn)略價值、夸大西方貢獻，并以現實政治需求重構歷史評價標準。這對全球二戰(zhàn)的集體歷史記憶構成了嚴峻挑戰(zhàn)，我們要高度警惕并堅決遏制歷史虛無主義在二戰(zhàn)史研究中的盛行。

　　西方中心主義主導下的歷史敘事偏差長期存在。西方歷史虛無主義最突出的表現，是以西方中心主義為出發(fā)點構建二戰(zhàn)敘事，強調歐洲戰(zhàn)場和英美國家的主導作用，淡化甚至否認包括中國、蘇聯在內的其他國家在戰(zhàn)爭中的歷史地位和實際貢獻。二戰(zhàn)起點界定的政治性選擇是西方中心主義最顯著的體現。西方主流歷史敘事將1939年9月德國入侵波蘭作為二戰(zhàn)起點，這種起點界定方式完全抹殺了中國自1931年九一八事變起抗擊日本法西斯的壯烈歷程，也無視埃塞俄比亞1935年抗擊意大利侵略的早期反法西斯斗爭。戰(zhàn)爭敘事框架的歐洲化，是西方中心主義的另一集中表現。美國總統(tǒng)羅斯福首次提出“二戰(zhàn)”概念時，刻意將其與第一次世界大戰(zhàn)聯系起來，賦予這場戰(zhàn)爭以歐美為中心的“道德連續(xù)性”。西方學界強調二戰(zhàn)與一戰(zhàn)的歷史連續(xù)性，卻忽視其全球反殖民斗爭和民族解放運動的維度。西方主流敘事中極少提及“慰安婦”、東南亞強制勞工、印度參戰(zhàn)貢獻等非西方視角，而是構建起以歐美為主角的敘事體系。

　　全球史敘事中的“東方戰(zhàn)場邊緣論”成為突出問題。近年來，全球史在西方學界成為一種趨勢，試圖以跨國視角重新構建歷史敘事。然而，令人遺憾的是，東方戰(zhàn)場尤其是中國抗戰(zhàn)的角色，仍舊被邊緣化、低估甚至歪曲?！爸袊鴳?zhàn)場配角論”“抗戰(zhàn)被動論”“中緬印戰(zhàn)場是太平洋戰(zhàn)場的附屬”等觀點在西方學術界屢見不鮮。西方學界所謂主流觀點錯誤地認為，中國在抗戰(zhàn)中的貢獻是間接的，主要表現為通過與日本的消耗戰(zhàn)拖住了日軍，損耗了其資源，從而間接幫助美國及其他盟友取得勝利，對于改變戰(zhàn)局的影響有限。這些錯誤論斷完全無視中國牽制日本陸軍主力的歷史事實，忽視中國長期抗戰(zhàn)對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)略意義。這種將中國戰(zhàn)場簡單地歸類為“邊緣”的論調，削弱了中國作為反法西斯戰(zhàn)爭獨立參與者與決定性力量的歷史地位，無疑是對中國貢獻和中國人民所作犧牲的歪曲和抹殺，本質上是對歷史正義的無視與掠奪?！皷|方戰(zhàn)場邊緣論”的根本危害在于，它割裂了二戰(zhàn)作為全球性沖突的整體性，抹殺了反法西斯戰(zhàn)爭的多中心性質。

　　意識形態(tài)主導的歐美“解放者敘事”傳播廣泛。隨著冷戰(zhàn)格局確立，意識形態(tài)分野成為影響國際關系的重要因素，也深刻地影響了西方對二戰(zhàn)歷史的書寫。在這種背景下，所謂“解放者敘事”逐漸成為西方國家歷史敘事的主線之一。這一敘事將英美等西方國家塑造成“正義的化身”“歐洲的解放者”，并且通過影視作品等強調其在諾曼底登陸、解放法國、擊潰納粹德國等行動中的英雄主義角色。對比之下，蘇聯在東線戰(zhàn)場的決定性貢獻、中國共產黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用在西方話語體系中被刻意地系統(tǒng)性忽略。冷戰(zhàn)意識形態(tài)使西方敘事長期貶低蘇聯的戰(zhàn)爭貢獻，將斯大林格勒戰(zhàn)役等關鍵戰(zhàn)役邊緣化，同時夸大西線戰(zhàn)場如諾曼底登陸的作用。西方主流敘事將中國抗戰(zhàn)簡化為“等待外部救援的被動抵抗”，無視毛澤東《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略預見、中國共產黨在敵后戰(zhàn)場的主動出擊、中國遠征軍在緬甸戰(zhàn)場的重大貢獻等史實，貶低中國抗戰(zhàn)的自主性和戰(zhàn)略價值。歷史虛無主義者通過這種敘事策略，不僅貶低了中蘇等國的歷史貢獻，更建構起錯誤的二戰(zhàn)價值體系——將一場人類正義力量共同對抗法西斯暴行的全球抗爭，簡化為西方民主國家拯救世界的英雄傳奇。

　　選擇性歷史記憶和紀念活動大行其道。在西方二戰(zhàn)研究與公共敘事中，選擇性歷史記憶和紀念活動日益凸顯，成為歷史虛無主義的重要表現。一方面，日本“受害者敘事”的歷史虛無主義正在悄然擴展。這類敘事通過顛倒戰(zhàn)爭責任、重構歷史角色，模糊了法西斯與反法西斯的界限。比如有學者強調廣島、長崎原子彈轟炸的苦難，刻意回避日本侵略行為本身，將日本包裝為“戰(zhàn)爭受害者”。另一方面，紀念活動呈現出明顯的傾向性與片面性。西方學界對于二戰(zhàn)的歐美歷史記憶發(fā)掘較為深刻，高度聚焦諾曼底登陸等英美主導戰(zhàn)役的紀念活動，對俄羅斯的二戰(zhàn)紀念活動表示漠視甚至抵制。

　　歷史虛無主義在西方二戰(zhàn)研究中的種種表現，絕非單純的學術分歧，而是關乎人類集體記憶建構、戰(zhàn)后國際秩序合法性和世界和平發(fā)展前景的重大問題。因此，我們必須旗幟鮮明地反對二戰(zhàn)史研究中的歷史虛無主義。中國學界應加強對抗戰(zhàn)歷史的深入研究與國際化傳播，提升中國學術話語的國際影響力，系統(tǒng)批駁西方二戰(zhàn)史研究中歷史虛無主義的錯誤觀點;推動二戰(zhàn)歷史的全面教育，推動主流媒體、影視作品講好中國抗戰(zhàn)故事，強化國家記憶與公眾歷史自覺;深化國際交流合作，與世界各國有識之士共同推動真實、公正、多元的二戰(zhàn)歷史敘事體系構建，捍衛(wèi)反法西斯戰(zhàn)爭的共同記憶。

　　(責編：常濱海)