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　　習近平總書記在對精神文明建設工作作出的重要指示中強調(diào)：“通過推動精神文明建設高質(zhì)量發(fā)展，為強國建設、民族復興提供強大精神力量?！毙袆由献杂X的前提是理論上清醒且深刻的認識，加強體系化研究和學理化闡釋是推動精神文明建設高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。數(shù)智時代的到來重塑了社會文化形態(tài)和人類交往方式，也深刻變革了精神文明研究范式。數(shù)智時代精神文明研究新范式并非應用工具上的簡單更新，而是能夠以強大的數(shù)據(jù)處理分析和統(tǒng)計學習、機器學習、深度學習能力，為精神文明研究提供更為科學、精準的數(shù)智支持，旨在更精準地把握精神文明發(fā)展規(guī)律，更高效地服務新時代精神文明建設實踐。

　　精神文明研究格局的整體性拓展。數(shù)智環(huán)境下的知識生產(chǎn)與傳播具有海量性、即時性、交互性的特征，深刻改變了精神文明理論知識的生成土壤、傳播路徑和影響范圍。數(shù)智時代精神文明研究范式之“新”首先表現(xiàn)在數(shù)智技術對研究格局的整體性拓展，從而突破了傳統(tǒng)研究范式在視野、對象與時空上的局限。

　　數(shù)智技術能夠借助數(shù)據(jù)挖掘和算法模型，整合海量、多維、跨域的相關數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對精神文明建設的發(fā)展態(tài)勢、區(qū)域差異和群體共性的宏觀把握，為新時代精神文明建設的頂層設計和戰(zhàn)略布局提供全景式的數(shù)據(jù)支撐。及時捕捉和精準分析蘊含于大眾日常中的社會互動、行為偏好、身心特點、行動邏輯和文化需求，特別是網(wǎng)絡行為中的價值取向、情感結構、道德認知、話語方式等隱性要素，實現(xiàn)對研究對象多維度、深層次的理解。追蹤文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建等在一定時段內(nèi)的實施、發(fā)展、推進及互動過程，并通過數(shù)據(jù)的整合分析揭示其歷史邏輯、現(xiàn)實狀態(tài)和未來趨勢，實現(xiàn)對精神文明發(fā)展規(guī)律的把握，從而規(guī)避傳統(tǒng)研究的靜態(tài)化和片段化傾向。

　　精神文明建設效果的精準識別與動態(tài)引導。面對全球范圍內(nèi)各類思潮相互交流碰撞，國內(nèi)外各種矛盾和熱點問題交織疊加的復雜態(tài)勢，如何運用數(shù)智技術精準判斷和把握主流價值的傳播效果，特別是其在人民群眾中的實際認同狀況并實現(xiàn)有效引導，是數(shù)智時代精神文明研究必須回應的核心問題。

　　數(shù)智技術通過對公眾在網(wǎng)絡空間對海量評論、互動及消費等行為的分析，能夠更及時且客觀地描繪社會主流價值在不同群體、不同地域的實際認同度及其影響因素，識別其中潛在的難點、堵點，從而實現(xiàn)對精神文明建設效果的精準量化評估，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供精準靶向。通過分析一段時間內(nèi)社交媒體中的輿論熱點、情感傾向等數(shù)據(jù)，準確預測群體行為軌跡、分析節(jié)點事件效應，從而監(jiān)測特定文明風尚的興起、擴散趨勢或潛在風險，實時控制道德滑坡、價值迷失等社會現(xiàn)象的苗頭，為精神文明建設的前瞻性布局以及防范化解風險因素提供預警機制。理論宣傳、典型選樹、文化產(chǎn)品供給等精神文明建設的各項舉措，其實際效果需要進行科學的評估以持續(xù)優(yōu)化和引導。數(shù)智技術能夠追蹤并分析這些舉措推出后，在社會輿論、公眾行為、文化消費等方面引發(fā)的具體變化，從而實現(xiàn)對其覆蓋廣度、影響深度和實際效能的定量評估。這不僅為優(yōu)化引導策略、創(chuàng)新工作方法提供了實證依據(jù)，更有力地推動了從經(jīng)驗決策向數(shù)據(jù)支撐的精準決策轉變。

　　精神文明實踐形態(tài)的融合創(chuàng)新與效能提升。數(shù)智時代精神文明研究新范式不僅能夠實現(xiàn)理論創(chuàng)新，更能深刻賦能精神文明建設的實踐路徑，推動其與時代發(fā)展、社會需求及技術條件的深度融合，使新時代社會主義精神文明建設在融合中實現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升效能。

　　數(shù)智技術通過深度挖掘參與者的行為模式、興趣偏好等數(shù)據(jù)，能夠分析群眾需求的實時變化、志愿服務的精準匹配等。推動文明實踐線上線下融合及服務效能評估的智能化，有利于打破傳統(tǒng)行業(yè)、部門之間的界限，促進文化與科技、教育與經(jīng)濟等多領域在精神文明建設中的深度融合，使文明實踐更富吸引力、凝聚力和服務力，實現(xiàn)由“粗放供給”到“精準服務”的智慧升級。通過整合城鄉(xiāng)文化資源、識別公眾精神需求差異、量化文明實踐參與度，揭示城鄉(xiāng)精神文明融合發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系及其障礙，為設計打破城鄉(xiāng)空間阻隔、促進城鄉(xiāng)資源流動、實現(xiàn)城鄉(xiāng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑提供支撐，推動精神文明的研究與實踐向融合發(fā)展邁進。通過構建跨部門、跨領域的數(shù)據(jù)共享與分析平臺，實時監(jiān)測不同領域在精神文明建設方面的進展、成效及相互間的影響，評估物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實際狀況，為建立健全跨部門協(xié)同、資源整合、效果聯(lián)動的長效工作機制提供決策依據(jù)，推動形成“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動的文明治理生態(tài)。數(shù)智技術的應用還能促進公眾參與并監(jiān)督精神文明建設的實施過程，增強群眾的社會責任感和參與主動性，為構建人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體貢獻力量。

　　總之，數(shù)智時代催生的精神文明研究新范式，本質(zhì)上是研究范式從局部走向整體、從分割走向融合、從經(jīng)驗走向實證、從靜態(tài)走向動態(tài)的深刻轉型。它通過拓展研究格局、精準評估成果、創(chuàng)新實踐形態(tài)等方式，極大提升了精神文明研究的系統(tǒng)性、精準性和實踐效能。數(shù)智化是適應時代要求、推動精神文明理論深化與實踐創(chuàng)新的重要路徑，為在復雜環(huán)境中鞏固主流價值、培育時代新人、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會的全面進步，奠定了堅實的研究基礎，開辟了更為廣闊的理論與實踐前景。

　　(作者系中國社會科學院大學馬克思主義學院執(zhí)行院長)

（責編：田旭）